Представители племени хоро, исследуемые с XVIII по XX века и известных как «хоринцы», однажды были связаны с забайкальскими бурятами — хори-туматами. Эти люди обладают уникальной культурой, корни которой уходят в мифы и легенды. Существует legend о том, как богач Улуу-Хоро, объезжая алданские просторы на быке, пришел со стороны юго-востока, и именно он стал основателем реки Амга. Его путь закончился в области Мюрю, сегодняшнего Борогона. Интересно, что тотемом хоринцев является ворон, а образы всадника на быке и ворона нашли отражение в гербах якутских хоринских наслегов.
Когда речь заходит о бурятских хоринцах, то их тотемом является лебедь, который также олицетворяет силы природы. Легенда повествует о шаманке Асуйхан из рода ойрат-бурят, принявшей быка за знамение, посланное ей самим Бурхан-Тэнгри. Результатом их союза стали два сына: старший — Буряадай, младший — Хоридой.
История интересна также тем, что три лебедицы, спустившись на озеро и превратившись в девушек, стали жертвами романтического мошенничества со стороны Хоридоя. Он перехватил одежду одной из них, и, когда остальные унеслись в небесах, она осталась в его объятиях. Эта встреча положила начало их семье, и у них родились 11 сыновей, от которых произошли множество бурятских родов.
Интересно, что хоринцы считают своим предком лебедя, а березу — коновязью. На гербе Усть-Алданского улуса изображен всадник на быке, окруженный березовыми листьями, что соединяет их с приручением и силой природы.
Скорее всего, хоринцы имеют общие корни: наши начинают свое происхождение от отца-быка, а бурятские — от матери-лебедя. Важно отметить, что якутские волосы считают своим предком Улу Хоро, тогда как бурятские щели ведут свое начало от Бальжан Хатан. Теоретически, то была связка мать-сын.
